中国历史上第一个总，是周朝初年的召公奭（shì）。 按《尚书·洛诰》载，召公姬奭是周文王姬昌的弟弟。周武王姬发灭商后，封召公于燕国（今北京一带）。周成王即位时，召公与周公旦一起辅政。他曾率军征伐东夷，安定华夏；又作《汝坟》等诗，歌颂周室功德、教化百姓；在宗庙中制定礼仪，以礼乐规范王室及贵族子弟的言行。
史书上称他“治为诸侯表率”，“道化民如父母”，是一位深受民众爱戴的贤明君主。他的孙子就是著名的燕昭王。 第二个总，春秋时期郑国的子产。 子产（公元前570年～前536年）姓公孙，名侨，字子产，又字子美。他是郑成公姬偃的儿子、郑穆公姬夷的孙子。因家住公孙园，故又称公孙成。他性格刚毅勇敢而又善于辞令，为人精明能干而足智多谋。
由于子产的祖父和父亲都在外交上很有建树，所以子产自幼便接受了很好的教育，长大后更成为继往开来、对外交战皆能游刃有余的全才型人物。他在执政期间（公元前543年至前522年）对内大力发展生产、充实国力，对外则连横抗楚、联晋驱戎，使郑国成为春秋五霸之一。 后世儒家推崇备至，将其列于孔子之前，称为“孔丘相鲁，公孙接驾”“子产训词，国人颂扬”。
韶烁婷优质答主在中国的十二生肖中，有一个动物被称作“蜈蚣”，但这个称呼在不同的地区有不同的叫法，比如“百足虫”、“天龙”、“百脚”等。尽管名字多样，但它们所指的都是同一种动物——蜈蚣。
然而，如果我们按照字面意思来理解“縤”，就会发现它与“蜈蚣”的字形和读音都有很大的差异。首先，“蜈蚣”的字形是由“虫”字旁和“无公”两个字构成，而“縤”的字形则是由“糹”（革）字旁和“宗”字构成。
在十二生肖中，"鼠"象征着智慧与适应，"牛"则代表勤奋与忍耐。接下来是"虎"，它象征着勇气与力量；然后是"兔"，代表着机智与谨慎。第五位是"龙"，它是权力与威严的象征；紧接着是"蛇"，它的寓意是变化与神秘。第七位是"马"，代表着自由与进取；第八位是"羊"，象征着温柔与和善。第九位是"猴"，它体现了活泼与灵活；然后是"鸡"，代表着实际与乐观。最后两位分别是"狗"和"猪"，前者象征忠诚与诚实，后者则代表了宽容与知足。这些生肖不仅在中国文化中占有重要地位，在越南和韩国的文化中也有着相似的意义。
而“蜈蚣”则在中国文化中通常被视为一种有毒的爬行动物，与吉祥、幸运等正面意义无关。因此，从字义和文化意义的角度来看，“蜈蚣”更不可能是“縤”在中国十二生肖中被称什么。
此外，中国十二生肖的动物都是在自然界中广泛存在、与中国人的日常生活密切相关，具有代表性，并且在中国传统文化中有丰富的象征意义和哲学内涵。而“蜈蚣”作为一种有毒的爬行昆虫，不符合这些标准和要求。因此，从生肖动物的来源和选择标准来看，“蜈蚣”也不可能成为中国十二生肖中被称什么。所以，可以得出结论：“縤”在中国十二生肖中并不是“蜈蚣”。那么，它到底是什么？这个问题涉及到古代汉字和生肖文化的演变和传承，需要进一步的研究和探讨。
