闺人是什么生肖？
《礼记·内则》中有“子事父母，鸡初鸣，咸盥漱，栉縰绥冠，缨剑佩，衿襟襦，左佩纷帨，右佩刀”的句子，对子女早晨起来后应该做的各种事宜做了详细规定，其中就有梳头的工序——“栉縰（xī）”和“绥冠”；有系腰带、穿衣服的工序—— “衿襟”“襦”；还有刮胡子的工序——“沫手”等等。
整个工序说起来很繁复，但古人相信，通过这样细致的礼仪规范，可以帮助年轻后代养成一丝不苟的态度，并由此而形成良好的习惯。这种观念在今天我们看来或许有些荒唐，但却体现出儒家文化重视“德行”(德性)教育的一面——与后世“学问之道无他，求其放心而已矣”相对照，显得颇有韵味。
从“梳头”、“系腰带”之类的细节，还可以衍生出另一项内容——“正容体”——容貌体态的修正。在儒家文化中，除了德行以外，一个人的形象也很重要。因为，“仪表堂堂”不仅意味着外表美观，而且还代表着“德性”的外显。一个人只有先正了其容貌，他人才会尊重其德行。所以，《礼记·檀弓下》中说：“有衣冠而不端，必有渎礼之处矣。”也就是说，如果没有好好梳理头发，没有系好腰带，那肯定是在礼节上犯错了。